Я белый и пушистый. Я не кролик - я песец.
Всем привет!
Меня зовут Клятый_Вомпэр, мне 26 лет, живу в Сендае, учусь в университете Тохоку на религиоведа. Хочу рассказать об одном своем дне, не уникальном, но и не совсем обычном для меня.
+49 фотографийИтак, первое, что я вижу утром, открыв глаза - это будильник и бутылка с чаем.
Зачем вставать в такую рань? А мне сегодня в девять часов утра уже нужно быть в Исиномаки, это в часе езды от Сендая.
Классика же ж - завтрак у компа!
На завтрак кофе, суп мисо и зеленый салат.
Времени на сборы почти нет - выхожу из дома. И вот что вижу:
Маленький супермаркет, в котором обычно закупаюсь.
Меня уже ждут, вот в той единственной машине:
Едем весело, болтаем про призраков и самоубийц.
Приехали:
Вот этот храм станет нашим пристанищем на следующие два дня.
Вот тут стоит сделать лирическое отступление и объяснить, наконец, зачем мы тащились в Исиномаки в такую рань, и почему собираемся жить в храме. Дело в том, что меня по протекции допустили до ассистирования в практическом курсе для священников, желающих оказывать своим прихожанам моральную поддержку в тяжелые моменты их жизни. Поддержка умирающих, скорбящих, больных - все это требует определенных знаний и навыков. Курс лекций как раз на это и направлен - дать священникам нужные навыки. Поэтому здесь сегодня соберутся около 15 человек священников, в основном буддистских.
Пока никого нет, я гуляю. Вот бодхисаттва Дзидзо - тема моего исследования.
Это Мизуко Дзидзо - защитник неродившихся младенцев.
Один из преподавателей, тоже священник, беседует с настоятелем храма, в котором мы остановились. Настоятель участвовать не будет, он просто любезно предоставил нам помещение.
А я пока нашел еще одного Дзидзо, но, похоже, изначально это был не Дзидзо. Иногда со временем изображения менее известных будд и бодхисаттв записывают в дзидзо - так проще.
Помимо религиозных скульптур, в храме есть и аналоги садовых гномиков - лягушка и собачка:
Ну все, Вомпэр, хватит шляться без дела. Втроем с одним из преподавателей и настоятелем отправляемся с визитом вежливости к соседям. Всем. Обошли домов пять на всякий случай. Надо было предупредить соседей, что может быть шумно. Меня использовали в качестве дополнительного аргумента - я играл роль иностранного гостя.
Возвращаемся через кладбище. Там по-прежнему кое-где видны следы землетрясения 2011 года.
Бедного Дзидзо раскололо.
Теперь уже и внутрь можно. Вот тут будем жить:
А вот тут - заниматься.
Приехали телевизионщики, общаемся.
Первые ученики начинают прибывать. Расчищаем храм.
В этот раз среди участников четыре женщины. Три из них буддистские священники, одна - представитель новой религии Тенрикё.
Вот наши женские покои. Здесь будем жить мы впятером. Четыре священника и один Вомпэр.
Очень симпатичная фигурка:
Начались лекции:
Первый лектор - мой хороший знакомый. Он рассказывает ученикам об особенностях работы в Мияги.
Им это понадобится, потому что сегодня у них практические занятия в Кафе-де-Монк - путешествующем кафе для людей, которые потеряли дома во время цунами и живут во временных домах. Собственно, поэтому и я сегодня здесь - я завсегдатай и надеюсь помочь ученикам приспособиться к ситуации.
По пути обедаем в мини-стопе. Ну как обедаем - запихиваемся быстро кто чем успел.
Приехали! Вот тут сегодня и кофейничаем-чаевничаем:
Вот так живут те, ради кого мы сюда и приехали:
Бывают условия и похуже, но если ты потерял свой дом, на который копил всю жизнь и в котором надеялся умереть, доживать жизнь в таком месте печально. Неудивительно, что по Мияги прокатилась волна самоубийств.
Наше объявление:
Разгружаемся:
Гости собрались, наш главный - Канета - толкает речь.
А мы пока достаем пироженки. Увы, нам ничего не достанется - все для гостей. Я сегодня барриста!
А это разные виды Дзидзо на раздачу - их получают те, кто потерял близких, для того, чтобы поставить на домашний алтарь.
Но обстановка у нас в кафе позитивная - все пьют чай-кофе, едят пироженки, общаются не только о печальном.
А еще мы делаем браслетики с включением освященных бусин на удачу:
И лепим личных дзидзо. На спине Дзидзо напишут умя умершего и имя того, кто его сделал. Необязательно это должен быть кто-то, кто погиб во время цунами. Вот бабушка просит сделать Дзидзо для своего сына, умершего 70 лет назад. Смотрит на личико и смеется - похож!
Вот так вот лепим:
Вот что получилось:
А теперь - тайна за семью печатями!!! На самом деле, телевизионщики снимают крупным планом беседы Канеты с посетителями не во время действия кафе, а после него. Сначала нужно найти кого-то из посетителей, кто готов засветиться перед камерами, потом надо обеспечить тишину (в кафе довольно шумно), да и содержание беседы будет иным. Вот тут Канета и посетительницей говорят о чем-то вполне позитивном.
Уже четыре часа, пора и честь знать.
Собираемся.
Приехали - а там уже футоны по всему храму. На них мы будем спать.
И опять лекция:
Лектор рассказывает о недопустимости дискриминации и о том, как отслеживать у себя предубеждения.
Потом обмен опытом, я работаю тайм-кипером.
Потом едем ужинать и мыться в бани. В ресторане вот такие маски:
После фаст-фуда на обед хочется чего-то сытного и полезного. Беру такой вот набор - рис с разными свежими овощами, яйцом всмятку и ферментированными бобами, суп мисо, квашеные огурчики и капуста, тофу.
Потом в бани! Там фоткать нельзя - сами понимаете, голые девки. Отмокаем. После отмокания не могу удержаться от фруктового молока - в Японии его принято пить после ванны.
Ну хоть снаружи сфоткаю.
Распаренные, довольные приехали обратно и продолжаем обмен опытом.
До упора.
Потом дорогие ученички еще остаются веселиться ночь напролет, а я иду спать. Я не пью столько, сколько пьют японские священники
)
Спокойной ночи!
Меня зовут Клятый_Вомпэр, мне 26 лет, живу в Сендае, учусь в университете Тохоку на религиоведа. Хочу рассказать об одном своем дне, не уникальном, но и не совсем обычном для меня.
+49 фотографийИтак, первое, что я вижу утром, открыв глаза - это будильник и бутылка с чаем.
Зачем вставать в такую рань? А мне сегодня в девять часов утра уже нужно быть в Исиномаки, это в часе езды от Сендая.
Классика же ж - завтрак у компа!
На завтрак кофе, суп мисо и зеленый салат.
Времени на сборы почти нет - выхожу из дома. И вот что вижу:
Маленький супермаркет, в котором обычно закупаюсь.
Меня уже ждут, вот в той единственной машине:
Едем весело, болтаем про призраков и самоубийц.
Приехали:
Вот этот храм станет нашим пристанищем на следующие два дня.
Вот тут стоит сделать лирическое отступление и объяснить, наконец, зачем мы тащились в Исиномаки в такую рань, и почему собираемся жить в храме. Дело в том, что меня по протекции допустили до ассистирования в практическом курсе для священников, желающих оказывать своим прихожанам моральную поддержку в тяжелые моменты их жизни. Поддержка умирающих, скорбящих, больных - все это требует определенных знаний и навыков. Курс лекций как раз на это и направлен - дать священникам нужные навыки. Поэтому здесь сегодня соберутся около 15 человек священников, в основном буддистских.
Пока никого нет, я гуляю. Вот бодхисаттва Дзидзо - тема моего исследования.
Это Мизуко Дзидзо - защитник неродившихся младенцев.
Один из преподавателей, тоже священник, беседует с настоятелем храма, в котором мы остановились. Настоятель участвовать не будет, он просто любезно предоставил нам помещение.
А я пока нашел еще одного Дзидзо, но, похоже, изначально это был не Дзидзо. Иногда со временем изображения менее известных будд и бодхисаттв записывают в дзидзо - так проще.
Помимо религиозных скульптур, в храме есть и аналоги садовых гномиков - лягушка и собачка:
Ну все, Вомпэр, хватит шляться без дела. Втроем с одним из преподавателей и настоятелем отправляемся с визитом вежливости к соседям. Всем. Обошли домов пять на всякий случай. Надо было предупредить соседей, что может быть шумно. Меня использовали в качестве дополнительного аргумента - я играл роль иностранного гостя.
Возвращаемся через кладбище. Там по-прежнему кое-где видны следы землетрясения 2011 года.
Бедного Дзидзо раскололо.
Теперь уже и внутрь можно. Вот тут будем жить:
А вот тут - заниматься.
Приехали телевизионщики, общаемся.
Первые ученики начинают прибывать. Расчищаем храм.
В этот раз среди участников четыре женщины. Три из них буддистские священники, одна - представитель новой религии Тенрикё.
Вот наши женские покои. Здесь будем жить мы впятером. Четыре священника и один Вомпэр.
Очень симпатичная фигурка:
Начались лекции:
Первый лектор - мой хороший знакомый. Он рассказывает ученикам об особенностях работы в Мияги.
Им это понадобится, потому что сегодня у них практические занятия в Кафе-де-Монк - путешествующем кафе для людей, которые потеряли дома во время цунами и живут во временных домах. Собственно, поэтому и я сегодня здесь - я завсегдатай и надеюсь помочь ученикам приспособиться к ситуации.
По пути обедаем в мини-стопе. Ну как обедаем - запихиваемся быстро кто чем успел.
Приехали! Вот тут сегодня и кофейничаем-чаевничаем:
Вот так живут те, ради кого мы сюда и приехали:
Бывают условия и похуже, но если ты потерял свой дом, на который копил всю жизнь и в котором надеялся умереть, доживать жизнь в таком месте печально. Неудивительно, что по Мияги прокатилась волна самоубийств.
Наше объявление:
Разгружаемся:
Гости собрались, наш главный - Канета - толкает речь.
А мы пока достаем пироженки. Увы, нам ничего не достанется - все для гостей. Я сегодня барриста!
А это разные виды Дзидзо на раздачу - их получают те, кто потерял близких, для того, чтобы поставить на домашний алтарь.
Но обстановка у нас в кафе позитивная - все пьют чай-кофе, едят пироженки, общаются не только о печальном.
А еще мы делаем браслетики с включением освященных бусин на удачу:
И лепим личных дзидзо. На спине Дзидзо напишут умя умершего и имя того, кто его сделал. Необязательно это должен быть кто-то, кто погиб во время цунами. Вот бабушка просит сделать Дзидзо для своего сына, умершего 70 лет назад. Смотрит на личико и смеется - похож!
Вот так вот лепим:
Вот что получилось:
А теперь - тайна за семью печатями!!! На самом деле, телевизионщики снимают крупным планом беседы Канеты с посетителями не во время действия кафе, а после него. Сначала нужно найти кого-то из посетителей, кто готов засветиться перед камерами, потом надо обеспечить тишину (в кафе довольно шумно), да и содержание беседы будет иным. Вот тут Канета и посетительницей говорят о чем-то вполне позитивном.
Уже четыре часа, пора и честь знать.
Собираемся.
Приехали - а там уже футоны по всему храму. На них мы будем спать.
И опять лекция:
Лектор рассказывает о недопустимости дискриминации и о том, как отслеживать у себя предубеждения.
Потом обмен опытом, я работаю тайм-кипером.
Потом едем ужинать и мыться в бани. В ресторане вот такие маски:
После фаст-фуда на обед хочется чего-то сытного и полезного. Беру такой вот набор - рис с разными свежими овощами, яйцом всмятку и ферментированными бобами, суп мисо, квашеные огурчики и капуста, тофу.
Потом в бани! Там фоткать нельзя - сами понимаете, голые девки. Отмокаем. После отмокания не могу удержаться от фруктового молока - в Японии его принято пить после ванны.
Ну хоть снаружи сфоткаю.
Распаренные, довольные приехали обратно и продолжаем обмен опытом.
До упора.
Потом дорогие ученички еще остаются веселиться ночь напролет, а я иду спать. Я не пью столько, сколько пьют японские священники
)Спокойной ночи!
-
-
22.06.2013 в 17:28спасибо, безумно интересно!
-
-
22.06.2013 в 17:32-
-
22.06.2013 в 17:33-
-
22.06.2013 в 17:58-
-
22.06.2013 в 18:43-
-
22.06.2013 в 18:58-
-
22.06.2013 в 19:28-
-
22.06.2013 в 19:43-
-
22.06.2013 в 22:28-
-
22.06.2013 в 23:08-
-
22.06.2013 в 23:56А почему Вы считаете, что государство должно это сделать?
-
-
23.06.2013 в 00:00я не знаю, как в Японии, но в России человек не может быть нигде не прописан по закону. соответственно, если такая масштабная стихия рушит здания, то государство предоставляет жителям дома.
в 2010 году при лесных пожарах в России сгорело несколько деревень, в которых жили люди. им было предоставлено новое жилье, потому что где эти бабушки и дедушки смогут взять жилье, если они всю жизнь в этом доме жили?
неприятно удивлена Японией..
-
-
23.06.2013 в 02:51-
-
23.06.2013 в 04:47кукла без мечты, теоретически должно. Но в этот раз без крова остались несколько сот тысяч человек. Я уже не говорю о других повреждениях. У нас тут до сих пор кое-где завалы не разобраны, вдоль дорог собрали кое-как мусор и сортируют понемножку. У государства просто нет таких средств, чтобы в кратчайшие сроки обеспечить всех достойным жильем. Сейчас в Сендае активно идет строительство, но, боюсь, многие не доживут до переселения. Поэтому хорошо хоть вовремя успели построить времянки.
-
-
23.06.2013 в 09:04Вомпэр уже ответил на Ваш вопрос я лишь немного добавлю от себя.
Есть несколько взаимосвязанных причин: 1. Японское государство не располагает достаточными средствами; 2. Восстановление дорог, мостов, прочей инфраструктуры, очистка территории от мусора является приоритетными задачами; 3. Государство изначально не берет на себя обязательств компенсировать в полном объеме имущества потерянного гражданами при стихийном бедствии.
Сделано за это время действительно многое. В годовщину бедствия в Сети было много фотографий из серии «сразу после цунами - сейчас». Работа продолжается и сейчас но уже не такими авральными темпами. В том числе существуют и программы строительства жилья. Но это процесс долгий.
Не стоит также забывать, что в Японии социальная сфера не столь развита как, скажем, в Скандинавских странах или Германии. И в Японии невозможен вариант выделения средств волевым решением президента, как в России. Как-то так.
-
-
23.06.2013 в 15:41я немного ступила, думала и цифры в Японии иероглифами обозначаются, минуту смотрела на фото с часами)))
очень красивые фотографии со зданиями, особенно поразило, что внутри)
и половины не поняла, что вы там ели))) как вам кухня?)
-
-
29.06.2013 в 07:05Рад, что понравилось
Мне нравится японская кухня. Я предпочитаю здоровый образ жизни, но без фанатизма, а тут много вкусных овощей, рыбы - самое то для меня
-
-
09.07.2013 в 21:17-
-
10.07.2013 в 03:49-
-
10.07.2013 в 11:52-
-
07.12.2016 в 11:52